이인주 대학부 기자 대학 동기들을 처음 만났을 때 어색한 분위기를 풀기 위해 이런저런 질문들을 던진다. 많은 질문 중에서도 ‘어느 고등학교에요?’라는 질문을 많이 받았다. 나는 특성화고등학교를 졸업하고 대학에 진학했다. 1학기가 전면 비대면으로 시행됐지만, 새내기에게 대학생활은 생소하고 신기했다. 첫 수업시간, 이론을 설명하던 교수님께서 ‘이건 고등학교 때 배운 내용이죠?’라고 말씀하셨다. 다른 동기들은 모두 고개를 끄덕였지만 나는 이해할 수가 없었다. 고등학교 때 배우지 못했던 내용이기 때문이다.내가 졸업한 고등학교는 농업특성화고등학교로 1학년을 제외한 2, 3학년은 대학교처럼 수업을 선택해 수강할 수 있다. 1학년 때는 수1, 국어, 사회 등 인문계 고등학교와 일정 부분 비슷한 교육과정으로 수업이 진행된다. 다른 점은 본인 전공에 대한 수업시간이 있다. 2학년부터는 수업을 선택한다. 선택 과목 중 국어, 수학, 영어 과목이 개설돼 있지만 대부분 학생은 재배, 농산물 마케팅 등 농업과 관련된 수업을 듣는다. 나 또한 그런 대부분 학생과 같이 국·영·수가 아닌 농업 과목을 수강했다.남들이 여기까지 이야기를 듣는다면 ‘네가 대학에 갈 생
454만여 명의 대학생이 가입한 ‘에브리타임’은 대학별로 커뮤니티가 나뉘어져 가입자들에게 해당 대학의 시간표, 강의평가 및 시험정보 등 다양한 정보를 제공하며 익명게시판을 운영하고 있는 가상의 대학 커뮤니티이다. 과거 대학생활과 관련된 정보원이 대학선배 등 현실의 커뮤니티였다면 지금은 ‘에브리타임’이라는 가상의 커뮤니티가 그 역할을 대신하고 있는 것이다.지난 10월 8일 서울 소재 대학의 A씨는 에브리타임에서 악성댓글에 시달리다 극단적인 선택으로 삶을 마감했다. 보도에 따르면 A씨는 해당 대학 에브리타임에 우울증을 겪고 있는 자신의 정신적 괴로움을 호소하는 글을 익명게시판에 올렸다. 하지만 이 글에 일부 학생들이 악성댓글을 남겼고, 결국 A씨는 스스로 목숨을 끊었다. 발생하지 말아야 했고 일어나지 않을 수 있었던 안타까운 사건이다. 일부 연예인 등 유명인에게 악성댓글이 쏟아지고, 더 이상 견딜 수 없는 해당 연예인은 극단적 선택을 하기도 한다. 신문이나 인터넷 포털을 통해 흔히 접할 수 있는 기사이다. 그러나 지금은 일반인이 악성댓글을 견디지 못하고 목숨을 끊었다는 기사 또한 쉽게 접할 수 있다. 연예인이나 운동선수와 같이 유명인을 대상으로 하던 악성댓글과
전현수 교수(인문대 사학) 최근 우리 대학 역사관에 ‘4.19의거’와 ‘5.16혁명’이라는 표현이 들어간 패널이 설치되어 일대 소동이 일어났다. 이 패널을 본 지역의 한 시민이 ‘4.19혁명’과 ‘5.16쿠데타’로 표기하지 않은 것에 대해 문제를 제기했고, 이 사실이 지역의 언론에 보도되었다. 대학 박물관 측에선 ‘4.19의거’와 ‘5.16혁명’이라는 표현이 당대의 인식이며 전문가들의 자문을 받은 것이라고 설명했는데, 이러한 해명은 교내 학생들, 대학원생들, 교수들의 범위를 넘어 교외에서도 더 큰 항의와 반발을 불러일으켰다. 결국 박물관이 시민사회와 대학 구성원들 및 언론의 문제 제기를 수용하여 ‘4.19혁명’과 ‘5.16쿠데타’로 패널의 표현을 수정하면서 문제는 일단락되었다.특정한 역사적 사건에 어떠한 명칭을 부여할 것인가 하는 문제는 특정한 역사적 사건에 어떠한 의미를 부여할 것인가의 문제이며, 결국 이것은 특정한 정치 공동체가 어떠한 미래를 추구하느냐 하는 문제와 연계되어 있다. 역사학에는 ‘편수용어’라는 제도가 있다. 역사 교과서를 집필할 때 특정한 사건에 대해 일정한 명칭과 의미를 부여해야 한다는 지침이다. 이것은 역사 교과서 편찬 업무를 주관하는
▲2019 아우리 정기공연 행사를 마친 뒤. 눈(설), 행복한 나를(쏜애플), Ocean of light(넬) 등 대중적이진 않지만 밴드의 면모가 드러나는 곡들을 연주했다. 아우리는 1994년에 시작된 IT대학 유일 밴드 동아리이다. 아우리는 ‘아름다운 우리의 소리를 뜻하는 말로, 하나의 공동체로 아름다운 소리를 내 사람들에게 감동을 주자는 뜻을 갖고 있다. 전자공학부, 모바일공학과, 컴퓨터학부 등 다양한 과에서 모인 부원들이 IT 2호관에 합주실을 두고 활동하고 있다.매년 새내기 부원이 들어오면 각 악기를 담당하는 선배들이 후배들을 위해 악기를 알려주며 공연을 준비한다. IT대학의 새내기 배움터, MT 공연, 대동제 버스킹, IT대학축제 ‘불사조공연, 아우리 정기공연 등 다양한 밴드 공연 활동을 한다. 봄에는 새내기를 위한 벚꽃놀이를 즐기고, 겨울에는 악기 실력을 증진시킬 수 있는 합숙훈련을 하며 동아리 부원 간의 친목을 도모한다. 올해는 코로나19로 활동에 많은 제한이 있었다. 2학기가 시작돼서야 신입 부원을 본격적으로 모집할 수 있었고, 모임을 가질 수 없었던 관계로 멘토·멘티간의 1:1 튜터링 진행을 통해 악기를 가르쳐 주는 시간을 가졌다.많은 부
귀면와란 괴수의 얼굴을 돋을새김 형태로 표현한 기와로 ‘도깨비기와’라고도 하며, 얼굴 모습이 용의 얼굴을 앞에서 본 모습이므로 ‘용면와’라고도 한다.통일신라시대 귀면와는 안면이 크게 표현되고 금방이라도 터질 듯한 강한 양감으로 가득 찬 점이 특징이다. 표현방식에 있어서는 거의 모두 큰 뿔을 가지며, 녹유를 사용한 예도 상당수 확인되고 있다. 이 기와의 제작시대는 통일신라의 이른 시기이다. 아래 부분이 반원형의 홈으로 파인 것은 기왓등에 얹기 위한 것이다.귀면와는 벽사(辟邪)의 목적으로 제작됐을 것으
우리는 겸손한 태도가 중요하다고 자주 듣는다. 특히 유교 문화가 일반적으로 퍼져있는 우리 사회에서는 더더욱 그런 경향이 크다. 겸손함이란, 상대방의 기분을 좋게 하고 자신을 낮춤으로써 역으로 자신을 높일 수 있는 좋은 자세나 행동이 되기도 한다. 하지만 세상 모든 일은 지나치면 좋지 않다. 요즘은 삶을 살면서 항상 겸손해야 한다고 생각하는 사람이 많아 기계적으로 겸손해 하는 이들도 많다. 물론 겸손이라는 것이 대부분의 상황에서는 좋고 바람직하게 여겨진다. 하지만 겸손한 자세가 무조건 좋은 것인지에 대해서는 고민해볼 필요가 있다.겸손은 동서고금을 가리지 않고 여러 종교나 사회에서 이상적인 태도나 모습으로 그렸다. 서양의 기독교에서도 겸손은 좋은 자세로 여겨졌고, 동양의 유교에서도 겸손은 바람직한 자세로 여겨진다. 그렇기에 때론 너무 기계적이고 주입적이라는 생각이 들 만큼 겸손을 강조하기도 한다. 이런 교육을 받은 탓인지 가끔 우리는 겸손이 지나쳐서 자신감이 없는 모습을 보이기도 하고 자신의 가치를 드러내지 못할 때도 있다.자신의 가치를 드러내는 것은 매우 중요하다. 운이 좋은 경우 굳이 자신이 말하거나 드러내지 않더라도 주변에서 가치를 인정해주고 알아주는 경우
조현영 전임기자 이인주 기자 iij20@knu.ac.kr장준원 기자 jjw16@knu.ac.kr편집 진수별 기자 jsb19@knu.ac.kr ‘인간선언’. 조영래 변호사가 쓴 「전태일 평전」의 서두에 등장하는 단어다. 당시 열악한 환경에서 낮은 임금을 받으며 일했던 노동자들은 본인들의 기본권마저도 보장받지 못한 채 때로는 기계 취급을, 때로는 값싼 가축 취급을 받으며 버텨야 했다. 인간이 없는 그곳에서 우리 경제는 눈부시게 성장했지만, 그 많던 노동자들, 인간들은 철저하게 소외되었다.1970년 11월 13일, 50년 전 이 날 청년 전태일은 스물네 살의 나이로 삶의 시계를 멈추었다. 근로기준법을 준수하라고 소리치며 불꽃으로 사그라진 그에게 2020년의 노동은 어떻게 비춰질까? 태어나는 순간 누구에게나 주어지는 인권, 인간답게 살 권리, 1970년의 전태일은 왜 그것을 그토록 갈망했는지, 오늘날 전태일을 기억하는 사람들은 어떻게 살아가고 있는지, 우리는 왜 전태일 열사를 기억해야 하는지 알아봤다● ◆ 1970년의 전태일로부터, 인간이 될 수 없었던 노동자들 전태일 열사의 죽음에 대해 논하려면 먼저 그 배경을 살펴야 한다. 1960~70년대 한국은 바야흐로 산업
하혜수 교수(행정학부)대구경북 행정통합 공론화위원회 공동위원장 <삼국지>를 보면 관우는 조조 휘하의 다섯 관문을 돌파하면서 위험을 벗어났다. 자치단체 통합은 수많은 난관을 이겨내야 하지만, 크게 보면 세 개의 관문을 통과해야 한다. 첫 번째 관문은 자치단체장의 합의이고, 두 번째 관문은 주민의 동의(주민투표)이며, 세 번째 관문은 국회의 승인(특별법 제정)이다. 대구경북의 행정통합은 광주전남 등 다른 지역보다 앞서 첫 번째 관문을 통과해 주민과 국회의 관문을 남겨두고 있다. 이제까지 중앙정부는 주민의 요구가 아닌 국가의 필요에 따라 하향식 자치단체 통합을 추진했다. 그에 따라 중앙정부는 지방의회 의결이나 주민투표 중에서 하나를 선택한 다음 법률의 제정으로 끝냈다. 마창진 통합에서는 지방의회 의결이 선택되어 주민들은 참여할 기회가 없었고, 청주청원 통합에서는 주민투표가 선택됐으나 토론과 협의과정이 생략되어 주민들은 정확한 지식이 없는 상황에서 투표할 수밖에 없었다. 지역의 미래를 위한 선택에서 주민들은 배제되거나 깜깜이 투표에 내몰린 것이다.대구경북의 행정통합은 이러한 관행에서 벗어나서 주민주도의 상향식 접근을 취하고 있다. 상향식 접근의 가장 큰
백두현 교수(인문대 국어국문) 지구 전체가 하나의 운명공동체임이 뚜렷해 가는 21세기에 한국은 과거에 경험하지 못한 변화 속에 놓여 있다. 한국은 경제 성장을 통해 국가의 위상이 크게 높아졌으며, 이른바 한류를 통해 문화 발신자 역할까지 하고 있다. 문화 발신자임을 증명한 한류의 세계화는 한국인이 한 번도 경험해 보지 못했던 역사적 사건이다. 과거 2천여 년 동안 한반도는 중국, 일본, 유럽, 미국 등에서 발신하는 학문과 문화의 수신자 역할만 했다. 이제 한국인이 만든 첨단 제품을 세계로 수출하고, 한류 문화가 세계인의 호응을 받고 있다. 이런 변화 속에서 한글의 위상도 높아졌다. 훈민정음은 1997년에 유네스코 세계 기록 유산으로 등재되어 그 가치를 세계적으로 인정받았다. 세계의 언어학자들이 한글의 과학적 원리를 높이 평가했다. 특히 임금이 백성을 위해 만들었다는 사실에 놀라고 의아해하며 믿지 못하겠다는 외국 학자도 있다. 하지만 한글이 비록 뛰어난 문자라 해도 이 문자를 세계인이 필요하도록 만들어야 그 가치를 세계인과 함께 공유할 수 있다. 한글이 아무리 훌륭한들 그네들에게 아무 소용이 없다면 한글의 가치는 제몫을 다 할 수 없다. 외국 젊은이들이 방탄소
R=VD. 한 번쯤은 들어봤을 것이다. 이는 Realization=Vivid Dream, 즉 ‘생생하게 꿈꾸면 이루어진다.’라는 뜻을 가진 공식이다.친한 친구와 이야기를 하던 중, 친구가 갑자기 “혹시 R=VD라는 공식 알아?”라는 질문을 던졌다. 나는 단순히 그러한 공식이 있다는 것만 알고 있었다. 그러자 친구는 R=VD 공식 사용 방법과 원리를 알려줬다.R=VD 공식 사용 방법 중 가장 보편적인 방법은 ‘글 VD 기법’이다. 노트나 메모지를 준비한 후, 자신이 이루고자 하는 꿈을 최대한 구체적으로 글로 작성한다. 그리고 그것을 읽으며 꿈이 이루어진 모습을 상상한다. 자주, 지속해서 상상하다 보면 뇌는 우리가 실제로 성공했다고 믿게 된다. 이로 인해 우리는 자신도 모르는 사이에 꿈이 이루어지는 방향으로 이끌릴 수 있는 것이다.친구는 직접 공식을 사용해서 효과를 봤던 경험도 말해줬다. 하지만 나는 친구의 이러한 이야기를 듣고 처음에는 공식의 효력에 대해 크게 믿음이 가지 않았다. 단순히 우연의 일종이라고 생각했다. 1학기 때 시험 성적이 내가 원했던 만큼 나오지 않았던 터라, 2학기 때는 더욱 열심히 공부해보기로 마음을 먹었다. 그러던 중, 혹시나 하는 마음
도서명 : 이사벨라 버드 비숍의 황금 반도저자/역자 : 이사벨라 L. 버드 비숍/유병선출판사 : 경북대학교 출판부출간일 : 2017년 2월 27일면수 : 444면정가 : 25,000원 이 책은 1883년에 출간된 이사벨라 루시 버드 비숍의 Golden Chersonese and the way thither의 국내 첫 번역서다. 1878년 12월 말부터 이듬해 2월 25일까지 홍콩·광저우·사이공·싱가포르를 거쳐, 당시만 해도 유럽인의 발길이 닿지 않았던 말레이반도 서안의 말레이왕국 숭에이 우종·슬랑오르·페락을 탐사하고 생동하는 필치로 뛰어난 통찰력을 유감없이 드러낸 여행서의 고전이다.『조선과 그 이웃 나라들』을 통해 우리에게 ‘비숍 여사’로 널리 알려진 버드는 순종적 여성상을 미덕으로 삼던 빅토리아 시대에 단신으로 세계 곳곳을 누비며 15권의 책을 저술한 걸출한 여행작가이자 영국왕립지리학회 최초의 여성 회원이기도 하다. 버드의 여행과 저술은 3기로 나눌 수 있다. 1850~1860년대 건강상의 이유로 미국과 호주 등지에 체류하며 여행가이자 작가로서의 잠재력을 확인한 초기, 1870년대 후반 일본에서 말레이 반도에 이르는 동아시아 기획 탐사에 나선 중기, 쉰여덟
‘플라스틱 팬데믹’, 우리가 흔히 아는 플라스틱과 세계보건기구(WHO)의 감염병 최고 경고 등급인 팬데믹(Pandemic)을 합친 신조어다. 다소 낯설게 들릴 수도 있는 이 단어는 코로나19로 전 세계가 바이러스 팬데믹에 빠진 데 이어, 이로 인한 플라스틱 쓰레기들이 증가하자 그 현상을 설명하는 말로 등장했다.1907년 벨기에에서 최초의 플라스틱이 탄생한 이래, 무분별한 플라스틱 사용으로부터 환경을 보호하자는 이야기가 나온 지도 수십 년. 그러나 최근만큼 플라스틱 쓰레기 때문에 골머리를 앓은 적은 없다. <만드는 데 5초, 사용하는 데 5분, 썩는 데 500년>이라는 플라스틱의 사용량이 코로나19 사태 이후로 폭증했기 때문이다. 일회용 마스크를 비롯해 비닐장갑, 의료용 페이스실드, 택배용 뽁뽁이, 배달용 일회용기, 일회용 수저 등 바이러스 감염을 막기 위해서 일회용품 사용을 늘리다 보니 일어난 현상이다. 국내에서만 올 상반기 플라스틱 폐기물, 폐비닐 비율이 전년도에 비해 10퍼센트 이상씩 늘어났다.해외의 상황도 심각하기는 마찬가지다. 올해 전 세계에서 쏟아지는 플라스틱 폐기물, 그 중 일회용 마스크와 장갑만 해도 약 2천억 개에 달할 것으로 추산되
철학에서 리얼리즘이란 사물의 실재성을 주장하는 입장을 통칭하는 개념이다. 리얼리즘의 개념이 현 세계의 모사라는 예술적 개념으로 전환되는 것은 근대 이후이다. 당대의 실증주의로 표방되는 경향은 사실 그 자체에 대한 탐구를 강조하였다. 이러한 패러다임의 전환은 당연하게도 사회 전체의 패러다임의 전환을 불러일으켰고, 예술도 예외는 아니었다. 하지만 이러한 리얼리즘은 한계에 부딪혔다. 예술 속 세계는 현실이 아니기 때문이다. 예컨대 사진이 발명됨에 따라 리얼리즘을 표방하는 회화는 경쟁력을 상실해갔고 수많은 화가들은 도대체 무엇이 사실적인 그림인지 고민에 빠졌다. 결국 오늘날 예술가들은 자신만의 리얼을 찾아가는 여정 속으로 떠나고 있는 것이다. 타란티노는 그의 데뷔작 <저수지의 개들>에서부터 보다 리얼에 다가가기 위해 노력하였다. 그는 리얼리즘과 리얼리티를 구분하고 싶어 했다. 그리고 그것을 철저히 섞고 싶어 했다. 예를 들어 <저수지의 개들>의 등장인물들은 모두 검은 정장 차림을 입고 있다. 게다가 가느다란 넥타이를 매서 우스꽝스럽기까지 하다. 하지만 그들의 옷차림은 멋지고 세련된 느낌이 있으면서 왠지 우리를 찜찜하게 만들기도 한다. 어쨌든 현
1980년부터 시작된 경상대 최장수동아리 ‘경제학회’입니다. 부모님 세대에서도 추억하고 있는 그리고 지금까지도 그 명맥을 이어오고 있는 경제학회는 실제로 학회원이셨던 교수님께서 직접 담당 교수를 맡아주시고 계신 재미있는 특징도 갖추고 있습니다.학회의 핵심활동은 매주 정기적으로 하는 ‘학습’입니다. 학기 시작과 동시에 조별로 주어진 과제를 부여받고 이를 매주 목요일 저녁마다 발표하는 활동입니다. 지금까지 소논문, 토론, 시사상식 발표의 형태로 학습을 진행해오고 있으며 모든 발표 뒤에는 허심탄회한 피드백이 이어집니다. 피드백은 단지 발표의 능숙함과 논리정연함에 그치지 않고 피피티의 사소한 부분, 목소리의 강약, 어휘 선택의 적절함까지 최대한 다양한 사람이 깐깐하고 꼼꼼하게 지적함으로써, 학회를 보다 완벽한 발표의 장으로 만드는 데 기여하고 있습니다.연간 프로젝트로 타대학과의 학술교류를 해오고 있습니다. 다른 대학의 동아리들은 어떤 방식으로 진행하는지 벤치마킹하여 학회의 수준을 더 높이려고 노력하고 있고 토론대회 등 경쟁적 요소도 첨가하여 학습의 열의를 북돋아 주고 있습니다. 지금껏 대구권의 대학들(계명대, 영남대)을 비롯해 지난해에는 부산대의 F&M 동아
▲2019 부산대구경상 축구대회 단체사진. 전국대회 다음으로 많은 학교들이 참가하는 대회다. M11은 전체 4위, 대구경북 학교들 중에서는 1위에 오르는 성적을 거뒀다. 자, 파이팅 하겠습니다. 엠일레븐! 악!" 본교 의과대학 학생이라면 한번쯤은 들어봤을 법한 외침이다. 뜨거운 햇볕 아래에서나, 혹은 추운 날씨 속에서도 화이팅 구호 아래 모두가 한마음이 돼서 공을 차는 동아리가 있다. 바로 의과대학 축구동아리 M11이다.의과대학의 수많은 동아리 중에서 가장 큰 규모를 자랑하는 M11은 30년 전부터 그 역사가 시작됐다. 초창기에는 의과대학 내 축구동아리가 없던 시절 마음이 맞는 몇몇 학생들이 모여서 조촐하게 시작한 모임이었지만, 지금은 부원이 100명 가까이 되는 큰 동아리가 됐다. 바쁜 학교생활에도 불구하고 매주 월요일마다 운동장에 모여서 함께 체조하고, 두 시간 가량 공을 차면서 땀을 흘린다. 하지만 단순히 모여서 축구시합만 하는 것은 아니다. 주장이 매주 훈련 상황을 보고 고심해 짜 온 프로그램에 따라 체계적으로 훈련을 진행한다. 그렇게 연습한 후에는 연습 내용들을 실전에 적용하기 위해서 경기를 진행한다.여름에는 축구 훈련을 위해서 포항 구룡포로 전지훈
대구광역시 북구 대학로 80 경북대학교 복현회관 3층
UPDATE: 2020년 11월 17일 20시 06분
