▲지난 25일 본교 대강당에서 경북대학교 음악회가 열렸다. 이날 음악회에는 본교 구성원 및 일반 시민이참석했으며 약 한 시간가량 공연이 진행됐다. <사진제공: 대외협력홍보처>
지난 10일 본교 중앙도서관 1층 로비에서세계인권기록물 순회전시 ‘인권-보편적 가치, 문화적 기억으로’가 시작했다. 5.18 민주화운동기록물의 유네스코 세계기록유산등재 10주년을 맞이해 5.18 민주화운동기록관이 주최하고 경북대학교 대학기록관이후원하는 해당 순회전시는 오는 7월 4일까지 이어질 예정이다. 이번 순회전시는 ‘인권-보편적 가치, 문화적 기억으로’라는 주제 아래 5.18 민주화운동 기록물을 포함한세계인권기록물을 소개하고 복사본과 영상물을 전시하고 있다. 5.18 민주화운동 기록물과 관련한 전시는당시 초등생이었던 김현경 양의 일기를 재구성해 제작한 작품 ‘묻고, 묻지 못한 이야기’, 유네스코 세계기록유산 등재된 광주 시민의 증언 자료를 애니메이션으로 제작한‘숨어 쓴 일기’ 등이 있다. 프랑스의 ‘인간과 시민의 권리에 관한 선언 원본’과 세계최초로 여성 참정권을 획득하게 한 뉴질랜드의 ‘여성 참정권청원서’ 또한 세계인권기록물 전시로 함께 관람할 수 있다. 본 전시는 광주와 부산 지역의 자유를향한 민주화 과정을 재조명하며, 도미니카공화국의 인권투쟁 및 저항에 관한 기록유산과 같은 인권운동의 유네스코 세계기록유산 기록물을 통해 보편적 인권의 확장을알린다.
해마다 찾아오는 캠퍼스의 3월, 봄이 왔음을 느끼려면 일청담과 백양로 일대로 가면 된다. 경북대학교의 아름다운 풍광을 맛볼 수 있는 그곳에서 동아리 가두 모집이 한창이기 때문이다. 체육, 문예, 학술, 사회, 종교 등 다양한 동아리 분과에서 선배들은 산뜻하고 시원한 빛깔의 천막 아래에서 새내기를 맞이한다. 다양한 취미와 공동의 관심사를 함께 하면서 새로운 사람을 만나고 세상을 보는 안목을 키우고 싶은 새내기들은 호기심 가득한 눈빛으로 이곳저곳을 기웃거린다. 누군가는 그곳에서 평생의 벗을 만날지도 모른다. 지난해와 올해, 코로나 국면에서 위축되기는 했지만 내년부터는 아마도 이와 같은 활기가 다시 찾아오지 않을까 싶다. 그런데 경북대학교의 초창기 동아리 활동은 구체적으로 어떤 모습일까. 만약 1955년 무렵의 신입생이 시간여행 장치를 타고 현재로 온다면 무엇이 낯설고 신기할까?우선 그는 동아리 활동이 다양하다면서 놀랄 것이다. 볼링과 검도, 스킨스쿠버와 인라인&보드 등 체육 분과 동아리들, 밴드와 사물놀이, 댄스와 힙합 동아리 등 문예분과 동아리를 보면서 2020년대 학생들은 다양한 취미를 즐기는구나 생각했을 것이다. 특히 발명이나 창업 동아리, 앱 개발
인간은 노동하면서 놀이하는 존재이다. 우리는 놀이를 흔히 심심풀이, 오락 혹은 노동의 고통에 대한 보상물 등의 비본질적이고 부차적인 것으로 간주한다. 그런데 곰곰이 인간의 역사와 문화를 따져보면 우리의 판단이 얼마나 피상적인가를 알 수 있다. 세계 모든 언어에는 놀이에 관한 고대어가 존재하고, 놀이의 결정판이라고 할 수 있는 축제가 없는 사회란 존재하지 않았다. 노동은 인간의 생물학적 욕구를 충족시키는 행위에서 비롯되었고, 노동은 결과물의 유용성을 평가의 기준으로 삼는다. 그런데 놀이를 움직이는 힘은 생존 또는 외적 유용성이 아니다. 그릇이 음식과 술을 담는 도구에 불과한 것이라면, 우리 조상은 청자를 빚지 않았을 것이다. 그리스인들은 자신에게 돌아올 이익만을 생각했다면 월계관이 전부인 올림피아에 참가하여 42.195km를 달리지 않을 것이다. 피라미드, 타지마할, 앙코르 와트, 모아이 군상, 콜로세움 등도 도무지 유용성의 차원에서는 이해할 수 없는 건축물이다. 왜 인간은 무용하기까지 보이는 그러한 행위를 하는 것일까? 네덜란드 문화사학자인 하위징아(J. Huizinga 1872 - 1845)가 내린 결론은 놀이의 정신이 그런 행위를 가능하게 했다. 그는 이
지난 5월 28일은 본교 개교 제75주년 기념일이었다. 1946년 대구사범대학, 대구의과대학, 대구농과대학이 국립대학으로 승격되며 당해 5월 28일에 첫 입학식을 치렀고, 1951년에는 대통령의 인가를 받아 국립 경북대학교로 통합됐다. 그로부터 70여 년이 지난 현재, 격동의 시간들을 지나온 본교는 지역거점국립대학으로서 전변의 기로에 도달했다. 팬데믹, 학령 인구 감소, 우리나라의 국제적 위상 상승과 주요 산업의 변동 등, 지난 75년과는 전혀 다른 시대가 도래했기 때문이다.이러한 국면 속에서 본교에 나타난 변곡점 중 하나는 올해 ‘캠퍼스 혁신파크 조성 사업’에 최종 선정된 것이다. 캠퍼스 내 나머지 공간을 활용해서 첨단산업단지를 조성하는 사업으로, 2030년까지 1,204억 원의 사업비를 투입해 AI, 빅데이터, 정보통신기술 분야를 아우를 수 있는 복합 공간을 마련한다. 한때 학생들로 북적였다가 최근에는 발길이 잦아든 서문과 제2운동장이 대상지다. ‘시간이 멈춰있는 곳’이라는 수식어가 붙던 서문에도 또 한 차례 변화의 계기가 마련되었다.소프트웨어(SW)중심대학 사업에 선정된 것도 눈여겨볼 부분이다. 본교는 지난 2015년 SW중심대학 1단계 사업을 진행한
나는 주말마다 빵을 굽는다. 정확히 말하면 제과도 하고 제빵도 하지만 여기선 그냥 빵이라고 통칭하겠다. 베이킹을 시작한 건, 아마 동생을 따라서였던 것 같다. 방과후 교실로 베이킹 수업을 듣던 초등학생 동생을 따라 집에서 이것저것 쿠키를 구울 때 아직 작아서 혼자 하기 힘에 부치는 동생을 도와주면서 처음 베이킹에 관심을 가지게 되었다. 처음 베이킹을 혼자서 해보았을 때는 재미 삼아 간단한 쿠키들만 구웠었는데, 하나씩 새로운 걸 도전해나가다보니 어느새 지금은 쿠키류는 물론이고 타르트, 파이, 케이크, 스콘부터 발효빵까지 종류를 가리지 않고 구울 수 있게 되었다. 주로 youtube 영상을 반복해서 보며 레시피를 자세히 메모해두고, 그대로 따라하면서 혼자 배운다. 기본 쿠키부터 시작해 하나씩 도전해나가다보니 어느덧 새로운 빵이나 먹고 싶은 빵을 보면 '아, 딱 한 개만 사먹어?' 이런 생각보다는 '아, 이번 주말에 한 번 구워봐? 재료 주문해, 말아?' 이런 고민을 하고 있는 나를 발견한다. 조금 수고롭지만 내 정성을 담고 기다림이라는 마법을 부리면 따끈하게 내 손에 쥐어지는 빵 맛을 한 번 맛 본 사람이라면 누구든 공감할 것 같다. 사실, 만들어 먹는 것보다
요즘 대한민국 국민들은 여러모로 답답하다. 코로나19로 말미암아 마스크를 늘 쓰고 다녀야 하니 숨쉬기가 힘들어 답답하다. 그리고 아파트 가격이 전국적으로 폭등하니 무주택 서민들은 내 집 마련의 희망이 꺾여서 마음이 답답하고, 무엇보다도 진영논리에 갇혀서 패싸움을 보여주고 있는 정치권의 모습이 국민들을 답답하게 만들고 있다. 소위 조국사태 이후 국론 분열현상은 더욱 심화되고 강화되고 있다. 그리하여 친한 친구들 간에 정치문제로 대화하다가 토론이 언쟁이 되고 언쟁이 몸싸움이 되어 우정이 깨지는 사례도 발생하고 있다. 조국사태로 촉발된 이 현상은 심지어 예수 안에서 하나라고 말하는 기독교 내부도 목사님들과 신부님들을 갈라치기 한다. 조국 사태는 예수님과 부처님보다 힘이 세다! 언제부터인가 사람들은 정치문제를 갖고서 생산적인 토론이나 대화를 하는 것이 불가능하다고 생각하게 되었다. 그래서 그런 문제를 대화의 주제로 삼는 것을 금기시 하고 있다. 생산적인 토론이 안 되는 주된 이유는 인지편향을 부추기는 가짜 뉴스 때문이다. 사람들은 진영 간 패싸움에서 수단과 방법을 가리지 않고 이기기 위해 소위 가짜 뉴스를 만들어 퍼뜨린다. 사람들은 그런 가짜 뉴스에 너무 자주 노출
5월이 다시 돌아왔다. 1980년 5월 광주에서 총에 맞고 군홧발로 차이고 몽둥이에 맞아 고꾸라지고 부서졌던 몸뚱이들이 트럭에 실려 갔다. 41년이 지난 오늘까지 해마다 오월이 오면 억울한 죽음의 원혼을 달랠 무거운 진혼곡이 조용하게 울려 퍼진다. 80년 5월의 학살에 대한 진상이 밝혀지지 못한 채 숨통마저 조여오던 7년의 세월 후, 1987년 1월과 6월에 두 명의 학생이 국가권력에 의한 물고문과 최루탄 공격으로 목숨을 잃었다. 이들의 희생은 활화산의 분화구처럼 민중들의 민주화에 대한 열망을 뜨겁게 달구었고, 6월 민중항쟁의 도화선이 되어 전국으로 불길처럼 번져나갔다. 4·13 호헌철폐와 독재타도를 외치며 거리로 몰려든 전국의 국민들은 광장과 거리에서 집회를 열거나 평화적인 행진을 진행하며 독재정권에 저항하였다. 그러나 정권에 부역하는 자들은 전투경찰들을 앞세워 최루탄과 지랄탄을 쏘거나 곤봉을 휘두르고 방패로 찍으며 강제해산에 나섰다. 그 속에서 크게 다치는 시민과 학생들이 속출하였으나 결코 두려움으로 물러서는 이는 없었다. 전국 방방곡곡에서 온 국민의 민주화 함성이 힘차게 울려 퍼진 그 무더웠던 1987년 6월에 경북대 학생들은 어떻게 결사항쟁을 준비하고
1973년 11월 5일 오전 10시 ‘경북대학교반독재구국투쟁위원회’ 명의의 <반독재민주구국선언문>이 교양과정부(현 생명공학관)와 몇 개의 건물에서 일제히 흩날렸다. 선언문 살포와 함께 ‘유신헌법 철폐하라’를 외치며 유신체제의 엄혹한 정국 속에서 지역 최초로 반유신 시위가 시작되었다. 경북대학교 한국풍토연구회 소속 학생들이 주도한 반유신 시위는 순식간에 경북대 학생들을 일청담으로 모이게 만들었고, 학생들은 ‘유신반대’, ‘학원자유화’를 외치며 경북대 후문을 나와 경북도청(현 대구 시청 별관)까지 행진하였다. 1973년 하반기 경북대와 전국대학에서 전개된 반유신 시위는 같은 해 12월 24일 종교인, 정치인, 재야지식인들이 결성한 ‘개헌청원운동본부’에서 유신헌법 개헌청원 백만인 서명운동으로 이어졌다. 반유신운동이 전국화되어가는 것에 위기를 느낀 박정희정권은 1974년 1월 8일 긴급조치 1호와 2호를 발동하였다. 경북대를 비롯한 전국의 대학은 더욱 긴밀한 연대의식으로 정국을 돌파해나가기로 결의하였다. 긴급조치 1호 발동 이후 반유신 시위의 첫 신호탄도 경북대가 쏘아 올렸다. 그러나 1974년 3월 21일 경북대 시위는 성공적이지는 못했다. 유신체제에
21살이 되던 해, 2월이 되자마자 나는 다이어트를 결심했다. 다이어트를 결단한 것에 큰 계기는 없었고, 그저 남들처럼 매년 하는 다이어트를 성공해 보자는 새해 다짐 같은 것이었다. 아침에 먹는 빵과 알싸한 마라탕, 느끼한 파스타를 포기하지 못해서 식단관리는 저녁 6시 이후 아무것도 안 먹기 정도로 하고, 운동을 더 열심히 하기로 했다. 작년 초는 코로나가 심각했던 시기라 주로 강변을 뛰거나, 홈 트레이닝, 등산을 했다. 사실 처음에 등산을 하게 된 이유는 코로나 상황 때문이었다. 친구와 만나고 싶은데 외식을 하거나 카페를 가기는 위험해서 친구가 우리 집 뒤에 있는 ‘문수산’에 등산을 가자고 했고, 다이어트로 열심히 운동 중이던 나는 흔쾌히 친구를 따랐다. 친구의 말에서 시작된 등산이지만 이젠 나의 소중한 취미가 되었다. 코로나 상황 속 등산은 참 좋은 취미이다. 헬스장이나 수영장 등을 가는 것이 주저되는 요즘 개방된 공간, 공원이나 산으로 발걸음을 향하는 사람들이 늘어나고 있는 것을 본다. 작년에 특히 날씨가 좋은 봄과 가을엔 한 달에 4번 정도 산에 올랐다. 집에만 있기엔 아까운 계절에, 그 시간을 흘러가게 두고 싶지 않아서 날이 좋으면 무조건 산에 가려
세상에는 많은 벌레들이 있고, 그 중 사람의 생활이나 몸, 정신에 직·간접적으로 피해를 주는 벌레를 우리는 해충이라고 부른다. 해충이라고 하면 무엇이 생각나는가. 방안에서 튀어나와 사람을 깜짝 놀라게 하는 바퀴벌레? 불빛에 꼬여 방충망을 비집고 들어오는 깔따구? 자려고 누웠는데 귀에서 이이이잉 소리를 내며 우리의 피를 탐하는 모기? 이들은 모두 해충이다. 생각만 해도 짜증나는 해충들, 이것들이 지구에서 싹 사라져준다면 얼마나 편할지 생각해보았는가? 해충의 빛과 그림자에 대해 이야기해 보자. 먼저 해충이라는 개념부터 짚어본다. 해충이라는 개념은 인간의 이중적 잣대의 대표적인 사례이다. 일반적인 해충은 그 범위와 경우에 있어 변수가 매우 심해, 명료하게 구분 지을 수 없는 개념이다. 나비를 예로 들어보자. 성충은 꽃의 수분을 도와 인간에게 열매를 만들어주니 익충이다. 그런데 유충은 농작물을 갉아먹는 해충이다. 그럼, 나비는 익충인가 해충인가? 흔히 익충이라고 배워 온 무당벌레도 그렇다. 성충은 농작물의 해충인 진딧물을 포식한다. 익충이라 할 수 있다. 그런데 이 무당벌레를 잡으니 방어용 분비물이 손에 묻어 심한 불쾌감을 느꼈다. 인간에게 불쾌감을 주었으니 해충의
“캠퍼스 한 번 제대로 밟아보기도 전에 헌내기가 됐다”. 이러한 우스갯소리가 20학번 학생들 사이에서 돌 만큼, 지난해 2월부터 시작된 코로나19 사태는 장기전이 되었다. 경제, 사회, 문화, 스포츠 등 모든 분야에 지대한 영향을 미친 코로나19 팬데믹은 대학 문화도 완전히 뒤바꿨다. 수많은 학교가 비대면 수업 인프라를 구축하고, 대면으로 진행해야 할 행사들을 최소화했다. 물론 이 과정에서 잡음도 많이 발생했다. 너무도 급작스러운 상황인 데다가 전례도 없었기 때문이다. 그렇게 1년 동안 기존의 격식에서 벗어난 ‘이 시국 대학교’가 그럭저럭 완성됐다. 1년으로 끝났다면 좋았겠으나, 2021년 역시 코로나19로 얼룩진 한 해가 되었다. 백신 접종률은 집단 면역을 기대하기엔 아직 부족한 수치이고, 일일 확진자 수도 여전히 적지 않은 상황이다. 그러나 시간이 흐르는 속도만큼은 팬데믹의 영향을 받지 않아 어느덧 꽃피는 5월이 도래했다. 보통 때였다면 여느 대학들이 축제를 열고 늦은 봄, 다가오는 여름을 기념했을 시기다. 지난해에는 축제 기간을 고려할 여유도 부족했겠으나 올해는 사정이 조금 다르다. 벌써 2년째인 이 시국, 캠퍼스의 낭만을 즐기지 못한 학생들에게도 환기
코로나19 속 우리의 문화생활은 달라지고 있습니다. 창작자와 예술 소비자를 연결하는 온라인 플랫폼과 콘텐츠의 중요성이 더 주목받고 있습니다. 이 중요성을 인식하고 대구의 예술과 창작자들을 흥미로운 콘텐츠로 소개하고 있는 웹진 ‘대구창작발굴단-오터스 맵(Otter`s map)’을 소개합니다!(오터스 맵 제작자와의 인터뷰 내용은 당사자의 요청에 따라 수달 0·1·2·4호 라는 필명으로 담았습니다)● 수달이의 예술 지도를 소개합니다! 오터스 맵은 대구의 문화기획단체인 ‘스트릿컬쳐팩토리’에서 발간하고 있는 웹진이다. 스트릿컬쳐팩토리는 서문야시장 상설공연 운영에서부터 시작해 독립예술과 인디음악 등 거리문화 발전을 위한 사업을 진행하고 있다. 이곳에서 지난해 11월에 대구의 상징물인 수달의 영문명에서 이름을 따온 ‘오터스 맵(Otter`s map)’을 창간했다. 수달 4호는 “스트릿컬쳐팩토리를 운영하면서 창작자를 중심으로 한 활동을 기록할 필요성을 느꼈다”며 “이를 웹진을 통해 맵핑(mapping)과 네트워킹을 하겠다는 의미로 오터스 맵이라는 이름을 지었다”고 말했다. 오터스 맵을 만들게 된 주요한 계기는 지역 예술가들을 소개하고픈 마음이었다. 부족한 자본으로 인해 대
지난 3일부터 본교 도서관에서는 책나래 서비스를 시작했다. 책나래 서비스는 국립장애인도서관에서 운영하는 서비스로, 도서관 방문이 어려운 장애인 등에게 도서관 자료를 우체국 택배를 이용해 집까지 무료로 배달해주는 서비스다.본교 재학생 및 교직원 중 ▲국민건강보험공단 인정 장기요양대상자 ▲국가보훈처 등록 국가유공상이자 ▲보건복지부 등록 장애인으로, 국립장애인도서관 통합회원 가입 후 본교에 증명서를 제출(최초 1회)하면 이 서비스를 이용할 수 있다. 단, 등록 장애인은 가입시 ‘장애인정보 사실여부’ 조회·인증 절차를 거치면 증명서가 불필요하다.자료 신청과 이용은 본교 도서관 및 책나래 홈페이지 회원 가입 후 가능하다. 대상 자료는 도서관 소장 단행본 중 대출 가능한 자료로, 소장자료검색을 활용해 대출가능여부를 확인할 수 있다. 대출 권수는 이용자별 대출 가능 권수 내에서 1인당 1회 5권 이내로 제한된다. 이용 기간은 왕복 택배 소요 기간 포함 30일이나, 1회 연장을 통해 10일간 추가로 이용할 수 있다. 또한, 일반 도서 대출 서비스와 동일하게 연체된 기간만큼 서비스 이용이 제한된다.도서관 정보서비스팀 김철우 주무관은 “아직 초기 단계라 서비스에 가입한 인원이
연구실이나 교실에서의 일지는 공간 안에서 일어난 사건, 사고, 출입기록, 공간의 청소, 정비 상황 등을 기록하여 공간의 현황을 확인하고 부족한 부분을 점검, 정비하는데 바탕이 된다. 개인으로 보자면 자신의 하루를 되돌아보며 하루 동안에 있었던 일, 감정 등을 기록하는 일기와 같은 것이다.경북대학교 대학기록관에도 몇몇의 일지가 보존되어있다. 그 중에서 물리화학교실일지가 먼저 눈에 들어왔다. 물리화학교실일지를 살펴보니, 당시 연구실의 상황, 학교 내에서 발생한 사건, 연구실의 환경, 학사일정, 연구원들의 사소한 일정 등이 간략하게 기록되어 있었다. 간략하고 짧은 문장으로 작성된 일지다보니 자세한 내막을 알기는 어려웠다. 기록된 전반적인 내용을 바탕으로 추측하여 읽다 보니 “물리화학교실은 현 시점에서는 어떤 장소를 의미할까?” 라는 의문이 들었다. 지금은 경북대학교에서는 물리화학교실이라는 명칭을 찾을 수가 없다. 추측하건데 1967년 당시의 경북대학교 물리화학교실은 지금의 물리화학연구실이 아닐까 한다.1967년의 물리화학교실일지에는 1967년 당시 경북대학교의 행사들이 몇몇 기록되어 있었다. 그 중에서도 한 가지 눈에 띄는 것이 있었는데, “1967년 5월 26일
대구광역시 북구 대학로 80 경북대학교 복현회관 3층
UPDATE: 2021년 07월 09일 16시 21분
