예나 지금이나 보고서를 읽고 쓰는 형식은 같은 기분인가 보다. 1930년대 대구사범학교 학생들의 내지(일본)여행기는 지금 대학에서 많이 볼 수 있는 답사 보고서 기록이나 별반 다르지 않다. 참가인원 명부부터 전체일정, 여행의 목적 제시, 그리고 여행지 개요와 감상으로 이어지는 본문 내용까지도 익숙한 패턴으로 구성되어 있다. 때문에, 특별히 언급하지 않으면 최근 몇 년 전에 쓴 여행기인가 하는 착각도 불러일으킨다. 본문 사이에 적절하게 배치된 삽화와 각각의 지역 여행을 마무리하며 하이쿠 등을 인용한 간략한 감상평 역시도 매우 감각적인 블로그 글을 연상시킨다. 특히 대구를 출발하며 '최단기간에 최대의 수확을 얻는 것이 우리들이 현명하게 가져야만 하는 사명이다'라는 비장한 각오와 함께 기차 차창밖으로 보이는 초록빛 가득한 봄 풍경을 菜の花や月は東に日は西に(유채꽃이여, 달은 동쪽에 해는 서쪽에)라는 요사 부손의 하이쿠 인용으로 마무리한 문장은 상당한 지적 능력을 자랑한다. 요사 부손은 에도 중기에 활동했던 시인으로 당시에는 크게 평가받지 못하였다. 그러나 1800년대 후반 일본에서 근대화가 시작되면서 일본 전통 장르인 하이쿠가 마사오카 시키를 중심으로 근대적 시
코로나19 펜데믹 상황으로 인해 집합금지가 일상이 되어버려 개강파티나 MT 등은 감히 생각하지도 못하고 오히려 비대면 온라인 강의가 더 익숙해졌다. 메타버스 가상공간에서 비대면 온라인 랜선회식마저 유행하고 있으니 이 시대를 살아가는 대학생들의 쓸쓸한 단면을 보여주는 것 같다. 뉴노멀이 노멀이 된 지금, 우리가 잃어버린 학교생활 중에 하나가 졸업여행이다. 시대에 따라 졸업여행을 하는 방법이나 장소 등은 다양하겠지만, 수학여행을 앞둔 들뜬 기분은 아마도 예나 지금이나 다를 바 없을 것이다. 지금이야 여행지에서 실시간으로 개인블로그나 SNS에 사진을 올려 좋아요♥♡가 몇 개 달리는지 바로 확인할 수 있지만, 예전에는 졸업여행을 다녀온 후 기행일기 성격의 기록물을 남기는 것이 추억을 간직하는 최선의 방법이었을 것이다. 경북대학교 대학기록관에 소장되어 있는 자료 중에 일제강점기 대구사범학교 학생이 기록한 수학여행 기록물 자료가 있어 소개하고자 한다. 대구사범학교는 초등교원 양성을 목적으로 일제강점기인 1923년 경북도립사범학교로 설립된 후, 1929년 6월 도립사범학교가 폐지되고 대구사범학교가 신설된 다음, 해방 후인 1946년 10월에 대구사범대학으로 승격되며 경북
요즈음 여러 브로드웨이 뮤지컬들이 코로나 상황에도 불구하고 한국에서 잇따라 매진 행진 중이다. 뮤지컬 시카고는 그들 중에서도 가장 인기가 좋은 뮤지컬 중 하나이다. 이 뮤지컬의 배경은 제목에서 알 수 있듯이 1920년대 미국 시카고이며 그곳의 감옥에서 석방을 위해 고군분투하는 여자 죄수들과 주변 인물들이 이야기의 중심이 된다. 여기서 나는 한 가지 의문을 느꼈다. 대부분의 한국인들은 가본 적도 없는 시카고에서 그것도 1920년에 벌어진 이야기가 왜 인기가 많은 것일까? 물론 넘버(뮤지컬에서 사용되는 노래나 음악)가 좋고 배우들의 연기가 훌륭하기 때문일 것이다. 하지만 그것만으로는 엄청난 인기를 설명하기에 조금 부족하다. 이에 여러 가지 이유가 있겠지만 나는 두 가지 이유를 들어보고자 한다. 뮤지컬 시카고는 분명히 매력적인 뮤지컬이며 오락적으로도 훌륭하다. 하지만 이 작품의 정서 자체는 대부분의 한국인들에게는 다소 이질적이다. 한국 사회의 전반적인 분위기상 내면에서부터 차오르는 감정을 거침없이 표출하는 데 애로사항을 느끼는 사람이 대부분이기 때문이다. 나 또한 이러한 사람들 중 한 명으로서 이 뮤지컬의 이야기 전달방식은 다소 충격적이었다. 픽션이라고는 하지만
최근, 저는 수업 때문에 대구 캠퍼스를 자주 방문합니다. 이곳에는 상주캠퍼스에서 찾아볼 수가 없던 아주 훌륭한 벌레가 많습니다. 독자 당신들의 자취방 어딘가에 숨어 있을 바퀴벌레가 그것입니다. 대중의 혐오를 한눈에 받는 바퀴벌레. 하지만 이 바퀴벌레도 알고 보면 참 많은 사연이 얽혀 있는 곤충입니다. 이번 기회에 바퀴벌레를 자세히 살펴봅시다. 바퀴벌레의 고향은 바퀴벌레가 가장 선호하는 덥고 습한 지역입니다. 세계에 약 4,000여종의 바퀴벌레가 서식하며, 새로이 발견되는 종류는 해가 지나갈수록 증가하고 있습니다. 바퀴벌레 대다수가 고향 열대 지역에 서식하고, 해충으로 간주되는 바퀴벌레는 고작해야 5종 정도로 극소수입니다. 가장 큰 바퀴벌레는 중남미에 서식하며, 몸길이가 10cm에 날개 편 길이가 20cm에 육박하는 그야말로 괴물입니다. 하지만 이 괴물같은 종류를 포함한 대부분의 바퀴벌레는 산과 숲에서 조용히 살아가며, 낙엽이나 과일, 야채, 죽은 동물과 곤충 등을 먹으며 살아갑니다. 이러한 바퀴벌레는 청결한 편으로, 몇몇 종은 식용으로 사용이 가능할 정도입니다. 아름다운 색깔이나 훌륭한 영양분을 지녀 애완, 사료용으로서 사육되는 종류도 많습니다. 은근히 선하
Black Lives Matter’(흑인의 목숨이 중요하다, 이하 BLM)운동은 2012년 귀가하던 10대 흑인 소년 트레이번 마틴을 총으로 쏘아 죽인 백인 자율방범대원 지머맨이 정당방위로 무죄 판결을 받은 뒤, 2013년에 소셜미디어에 #BLM이 등장하면서 시작됐다. 이 운동은 2020년 위폐 사용 혐의를 받던 조지 플로이드라는 흑인이 체포과정에서 백인 경찰관에게 무릎으로 목을 2분 이상 짓눌려 질식사한 사건 이후 전국적 저항운동으로 발전했다. 이 운동을 이해하려면 미국에서 흑인이 차별받은 역사를 알아야 한다. 미국에서 흑인의 차별 문제는 미국의 역사만큼이나 뿌리 깊다. 17세기 후반부터 버지니아주의 담배 산업이 번창하면서 값싼 노동력에 대한 수요가 급증하자 백인무역상들이 아프리카의 흑인들을 잡아와서 노예로 팔기 시작했다. 목화 생산이 큰 비중을 차지했던 미국 남부지역을 중심으로 흑인 노예들이 급증했다. 반면에 흑인노동력이 필요하지 않았던 북부에서는 계몽주의의 영향과 독립전쟁을 거치면서 노예제의 부도덕성에 대한 논의가 활발해졌고 북부의 많은 주들이 노예제를 법으로 금지했다. 하지만 1789년 헌법제정자들은 남부를 달래기 위해 헌법에 노예제에 대한 언급을 삼
한글날은 한글이 창제된 것을 기념하는 날로, 한글의 독창성과 과학성을 널리 알리고 기리는 날이다. 문자인 ‘한글’과 ‘한국어’는 별개이지만, 한글날이면 한국어 사용에 대한 기사가 쏟아져 나오는 것은 그만큼 우리가 한국어를 제대로 사용하고 있지 않기 때문이다. 현재 우리는 ‘대한민국’에 살고 있는지 ‘Republic of Korea’에 살고 있는지 의심이 간다. 방송 매체에 나오는 말들과 행정 용어는 물론이고 일상생활에서도 우리말을 제대로 사용하고 있지 않아 민망하기 짝이 없다. 물론 방송 매체의 경우, 다양한 시각 효과와 시청자의 관심을 끌 수 있는 소재로 자막을 사용하여 흥미를 돋우기도 한다. 다만 무분별한 외국어 사용이 문제다. ‘Aㅏ(아)’, ‘노우 The 뼈(아니 뼈야)’, ‘Pa스Ta(파스타)’, ‘RGRG(알지 알지)’, ‘so 당황(적잖이 당황)’ 등 괄호 안의 내용처럼 한글이나 한국어로 적어도 이해 가능한 내용을 굳이 영어나 알파벳을 사용하고 있다. 이러한 문제는 방송 매체에만 있는 것이 아니다. 자치단체의 정책 방향을 드러내는 데에도 ‘I SEOUL U’(서울), ‘Colorful Daegu’(대구), ‘Dynamic Busan’(부산) 등과
요즘 디자인이라는 용어가 대세이다. 인터넷 서점 검색창에 ‘디자인’이라는 용어를 치면 문학 디자인, 영화 디자인, 인생 디자인 등 디자인이라는 용어를 내세운 수많은 책이 검색된다. 이처럼 최근 들어 ‘디자인’이라는 용어는 패션과 미술에 한정되지 않고 삶의 전 영역으로 확대되어 사용되고 있다. 그렇다고 마구잡이로 여기저기 갖다 붙여서 되는 것은 아니다. 대부분의 경우 흔히 말하는 ‘발상의 전환’이라는 것이 동전의 양면처럼 ‘디자인’이라는 용어에 붙어서 사용된다. 그래서 ‘디자인’이라는 유행어를 굳이 풀어 설명하자면 틀에 박히지 않은 새로운 생각의 기획. 정도로 요약할 수 있을 듯하다. 이달 14일 경북대학교 교육혁신본부 글쓰기 교과 개최 심포지엄 〈시민과 도서관의 아름다운 동행〉에는 일본의 다케오 시립 도서관이 참가한다. 다케오 시립 도서관은 일본에서 삶을 디자인하는 공간으로서 도서관을 새롭게 만들어냈다는 점에서 명성이 높은 곳이다. ‘도서관에서 삶을 디자인한다’, 최근 한국에서도 도서관이 새로운 문화와 소통 공간으로서 자리매김해가고 있기에 이 명제가 더 이상 생소하게 느껴지지 않을지도 모른다. 그러나 십여 년 전에도 도서관이 문화를 향유하고 서로 소통하는 공
재래시장 하면 무엇이 떠오르는가? 먹자골목? 혹은 싱싱한 생선과 채소? 아마 사람마다 생각하는 것은 다를 것이다. 모두가 어려운 상황임에도 많은 사람들이 아직까지 재래시장을 꾸준히 찾고 있다. 서문시장을 직접 방문해 시장 상인분들과 손님들의 모습을 살펴봤다. 재래시장인 만큼 단순히 장을 보러 온 손님뿐만 아니라 관광, 먹거리 이용 등 다양한 목적으로 방문한 손님들을 만나볼 수 있었는데, 한 손님은 “인심이 후하고 정이 많다”며 “오랫동안 알고 지낸 것처럼 친근해서 고향에 온 것 같은 생각이 든다”고 재래시장에 대한 긍정적인 인식을 지니고 있다고 했다. 하지만, 많은 손님이 모이는 것 같이 보이는 재래시장의 실상은 사뭇 달랐다. 먹자골목에 있는 한 상인은 “코로나 때문에 확실히 예전 만큼은 손님이 오지 않는다”고 말했다. 이어 “옛날에는 장사가 참 잘 됐는데, 다양한 물건이 한데 모여있는 대형마트가 많이 생긴 데다가 코로나까지 더해지다 보니 장사가 더 어려워졌다”며 어려움을 토로했다. 팬데믹이 장기화되며 마스크 생활에 익숙해지긴 했지만 아직까지 사람들은 모이는 것에 두려움을 느끼고 있고 많은 상권은 죽어가고 있다. 추석이 코앞으로 다가온 지금, 마스크와 함께
경북대학교는 1945년 8월 15일 일제로부터 해방된 후 1946년 10월 개교하였다. 개교를 위해 시민과 기업, 단체 등의 후원을 통해 학교의 부지를 매입하고, 교사(校舍)를 건축하였다. 각 교사에 들어갈 기자재 역시 시민, 기업, 단체, 선진국 등의 후원을 통해 마련하였다. 이처럼 해방 이후 끓어오르는 교육열을 바탕으로 종합대학교의 모습을 갖추어 가던 중 1950년 6월 25일 한국전쟁이 발발하게 되고 국토의 전 지역은 폐허가 되었다. 1953년 7월 27일 한국전쟁 휴전협정이 맺어진 후 전쟁으로 폐허가 된 대한민국을 재건하기 위한 자발적인 노력과 주변 국가의 원조가 시작되었다. 그중 한국재건을 위해 만들어진 UN산하기구 운크라(UNKRA-국제연합한국재건단)에서는 원조물자를 제공하여 전쟁으로 폐허가 된 한국, 가난한 한국을 재건하고자 하였다. 경북대학교 대학기록관에서 당시 경북대학교가 어떠한 지원을 받았는지 알 수 있는 자료를 찾을 수 있었다. ‘단기 4287년 3월(1954년 3월) UNKRA 과학기재원조목록(科學器材援助目錄)’이 그것이다. 운크라에서 한국을 지원한 다양한 방법이 있었다. 그 중 한 가지 방법으로 한국의 교육과 연구의 근간을 마련하기 위
“여러분의 도움으로 전 세계 가장 취약하고 소외된 환자에게 희망이 될 수 있습니다.” “우리의 용기로 또 하나의 생명을 살릴 수 있습니다.” “아동 노동으로 고통받는 아이를 학교로 보냅시다.” “더 이상 굶주리고 배고픈 아이들이 없도록 따뜻한 밥 한 끼를 선물해주세요!” 등과 같이 우리 사회에는 기부와 후원을 요청하는 메시지가 쇄도하고 있다. 기부라는 것은 어려운 사람을 위해 혹은 대의를 위해 대가를 바라지 않고 자신이 가진 재산이나 재능을 내어주는 것이다. 기부가 사회 공동체의 본질적인 문제 해결에 능사가 아니지만, 기부가 없으면 문제 해결이 불가능한 점이 있다. 국립 종합대학인 경북대학교의 태동의 역사가 바로 그러하다. 경북대인이여! 우리가 꿈을 꾸면서, 타인들을 사랑하면서, 진리, 긍지, 봉사의 정신에 맞게 각자 열심히 살아가고 있는 경북대학교가 설립 당시 오로지 대구 경북 시도민들의 기부와 후원으로 만들어진 사실을 알고 있는가? 중앙도서관 5층에 있는 대학기록관에서 그 사실을 알 수 있다. 해방 후인 1945년 11월 대구 경북지역의 유지들이 ‘종합대학교기성회’를 조직한 후에 설립기금을 조성하는 등 노력을 기울였지만, 기부로 조성된 설립자금이 부족하다
웹서핑을 하다 보면, 본의 아니게 끔찍한 벌레 얘기를 자주 접하실 수 있습니다. 이러한 경로로 특정 벌레가 일반인들 사이에서 많이 유명해지는 일이 많습니다. 그러나 풍문은 쉽게 퍼지는 법, 정확한 정보는 제대로 전달되는 일이 거의 없이 팩트가 크게 과장되는 경우가 많습니다. 그중 대표적인 피해자가 연가시입니다. 오늘 소개해드릴 벌레는 철사처럼 생긴 연가시입니다. 연가시는 무엇인가연가시는 선형동물로서, 절지동물인 벌레와는 아예 다른 생물입니다. 생긴 게 꼭 철사같이 생겨서 철사벌레라고도 부릅니다. 또는 곤충 사마귀에서 자주 나오는 모습에서 사마귀선충이라고도 부르지만, 정확한 이름은 연가시 하나뿐입니다. 연가시는 벌레의 내장 속에서 기생합니다. 연가시의 몸은 의외로 단단한데, 숙주의 소화액으로부터 버티기 위해 적응한 것입니다. 연가시의 일생은 전혀 생각치도 못한 곳에서 시작합니다. 바로 깨끗한 민물입니다. 깨끗한 개울이나 연못에 서식하며, 이곳에 수백만~수천만 개의 굉장히 많은 알을 낳습니다. 알에서 부화한 연가시는 유충은 맨눈으로 관찰할 수 없을 정도로 매우 작습니다. 이 작은 몸으로 물속에서 살아가는 벌레의 몸에 쉽게 들어갈 수 있습니다. 그 대상은 잠자리,
두루 알듯이 문재인 정부는 촛불 항쟁을 통해서 치러진 제20대 대통령 선거를 통해서 집권했다. 문재인 정부는 선거 캠페인 과정에서 평등한 기회, 공정한 과정, 정의로운 결과를 약속했다, 문재인 정부는 공정성을 핵심과제로 제시하고 집권한 첫 번째 정부였다. 하지만 문재인 정부 집권 기간 내내 지금까지 서로 다른 차원에서 충돌하는 다차원적인 공정성 이슈를 제도적으로 해결하는 필요한 원칙과 기준에 대한 공론화 과정이 없었다. 정권의 핵심과제로 제시되었던 공정성은 누구를 위한 어떤 공정성인가에 대한 사회적 합의 없이 여러 수준에서 충돌하고 있다. 문제는 다차원 성격을 가진 공정성이 매우 협소하게 정의된 절차적 공정성을 둘러싼 논쟁으로 머물러있다는 사실이다. 또한 자신(이 속한 집단)의 정당한 몫을 주장하기 위해서 공정성 논의가 동원되는 것뿐만 아니라 다른 사람(집단)의 (정당한) 주장을 공격하기 위해서 무기화되고 있다는 사실이다. 가히 공정성의 역습이라고 부를 만한 상황이다. 공정성과 관련하여 많은 여론 조사는 더 많은 한국 사람들이 결과의 평등이 아니라 기회의 평등을 더 선호한다는 것을 제시한다. 기회의 평등은 한국 민주주의의 가장 중요한 화두로 부상한 공정성과
인간은 다른 동물에 비해 신체 능력이 떨어져 생존경쟁에 매우 불리한 존재이다. 그럼에도 인간은 다른 동물을 가축으로 길들이고 만물의 영장으로 군림하고 있다. 신체 능력이 열등한 인간이 다른 동물에 비해 생존경쟁에 유리한 고지를 차지할 수 있었던 이유는 무엇일까? 하이젠베르크는 그 답을 “언어”에서 찾았다. 하이젠베르크에 의하면 언어는 개개인의 능력이 아니라 인간들 사이에서 발달한 능력이자 그 사이의 관계망이다. 즉 개체로서는 무력하기 그지없는 인간이 다른 동물에 비해 세계를 더 잘 파악하고 그에 더 기민하게 적응할 수 있는 힘은 언어를 통해 관계를 맺고, 그 속에서 서로 주고받는 앎에서 비롯된다는 것이다.우리가 대학에서 배우는 것 역시 이와 무관하지 않다. 우리는 나와 다른 다양한 존재들을 마주하고 그들과 관계를 맺음으로써 더 많은 것을 배울 수 있고, 이를 통해 자신의 경험 세계를 확장시켜 나간다. 중고등학교까지는 비교적 한정적인 지역에 사는 또래들을 만나는 데 반해, 대학은 우리의 인간관계를 크게 뒤섞는다. 이렇게 대학에서 경험하는 이질적인 존재와의 상호관계에서 우리는 더 많은 것을 배우게 된다. 대학은 단순히 전문 지식을 가르치고 배우는 곳이 아니다.
컴퓨터 앞에 앉았다. 다가오는 수강 신청을 위해서다. 컴퓨터 시계를 켜놓고 초조하게 정각을 기다린다. 3초. 2초. 1초. 정각이 되고 클릭해보지만 서버는 마비된다. 아무리 눌러봐도 먹통이다. 듣고 싶은 강의를 포기하고 인원이 남는 강의를 찾아 다니기 시작한다. 역시 이번 학기 수강 신청도 실패다. 본교 학생이라면 한 번쯤은 겪어봤을 일. 학생인 우리는 왜 수업이라는 학습권을 누리는 것이 이렇게 힘든가. 수강 신청 경쟁이 가장 극심한 세 학과의 상황을 심층적으로 다루고 이에 대한 근본 원인을 파악해보고자 한다● 수강 신청 너무 어려워요! 아래는 수강 신청 경쟁이 가장 극심한 세 학과의 사례이다. 경영학부 이번에도 전공 수업 신청에 실패했어요. 경영은 증원을 시도조차 할 수 없어요. 현재 경영학부는 본전공생 1,033명, 복수전공생 235명으로 대략 1,300명 정도의 학생이 경영학부의 전공 수업을 들어야 한다. 또 경영학부는 과 특성상 복수전공생과 부전공생이 매우 많다. 그뿐만 아니라 부전공을 이수하려는 학생들의 수는 파악 불가능하므로 그 학생들의 수까지 수강 인원에 더해진다. 이 때문에 전공과목의 수강 신청은 더더욱 어려운 실정이다. 익명을 요구한 A(경상
사랑과 성은 인간의 탄생에서부터 죽음까지 오랜 역사를 함께해 온 것이고 지금도 우리의 일상과 삶의 많은 부분을 같이 하고 있습니다. 하지만 성을 터부시하는 유교 문화에 영향을 많이 받은 우리 사회는 성에 대해 말하는 것을 꺼리고, 수치스러운 것이라고 여기는 부정적인 인식이 존재합니다. 성에 대한 교육은 제대로 실행되지 않고 사람들 속에서 열렬하게 토의되지 않습니다. 성에 대한 호기심이 활발한 청소년기부터 시작해 성적 욕구의 인정이라는 것은 결국 전적으로 자신의 주의 깊은 사유와 경험으로 깨닫는 과정이라 사람마다 다르고 그래서 사회적 공감을 일으키기는 더 어려운 경향이 있습니다.성적 욕구는 하나의 거대한 에너지입니다. 이 성(性) 에너지는 매우 강한데, 이 에너지가 인식되지 못하여 순환하지 못하고 쌓이면 문제가 될 수 있습니다. 성적 욕구를 은연중에 체념하고 무기력해지거나 열등감, 우울감, 분노 등의 감정을 느낄 수 있습니다. 또한, 주변의 자극적인 유혹에 쉽게 집니다. 유혹의 예로는 상대방을 깎아내리거나, 비난하고 질투하게 되는 것부터, 상대에 대한 과도한 집착, 또한 술, 담배, 성형, 게임 등 다양한 것에 대한 중독이 있습니다.저는 개인적으로 이런 문제
대구광역시 북구 대학로 80 경북대학교 복현회관 3층
UPDATE: 2021년 10월 05일 04시 29분
