이번 해에 나는 수도 없이 부서졌다. 많은 경험을 통해 계속해서 새로운 나를 만나게 됐고 그런 만큼 기존에 내가 알고 있던 나를 부서뜨렸다.사람들은 과거의 나를 통해 자신을 한정한다. 과거의 경험, 추억으로 비추어 나의 성향, 기호, 능력을 한정한다. 그래서 나는 수학문제는 쉽게 풀었지만 받아쓰기 시험에서 40점을 맞고 책을 싫어했던 유년시절을 기억하며 내가 이공계열에 적합한 학생이라 판단했다. 그런데 고등학교에 들어가서 15년 동안의 내가 흔들렸다. 문학과 시가 재미있고 사회수업이 기다려졌다. 하지만 이 모습은 내가 알고 있는 내가 아니었다. 나는 예전부터 수학과 과학을 잘하고 글 읽기와 쓰기를 싫어하는 학생이었다. 결국 나는 이공계열을 선택했고 대학에 들어갔다. 그곳에서 나는 잘 적응하지 못했다. 19년이라는 시간을 통해 파악했던 내 모습은 나의 전부가 아니었고 나는 C언어에 굴복했다. 그리고 나는 수학을 좋아하는 그때까지의 나를 떠나보내고 글을 좋아하는 새로운 나를 받아들이기로 했다. 다시 수능을 쳤고 경북대 신문방송학과에 입학했다. 이제껏 관심을 가지고 다루어왔던 것과 다른 성격의 학문을 배우면서 나는 계속해서 새로운 경험을 했다.내성적이어서 학원 옆
머리가 커졌으면 좋겠다. 모델 같은 작은 사이즈의 머리 크기가 찬양받는 사회에서 웬 말이냐 싶겠다. 물론 외모지상주의와 함께 성장한 나에게 이 머리는 물리적 의미가 아니다. 여기서 머리는 질문의 머리를 말하며 두 가지 의미를 가진다. 첫째는 질문의 서론이고, 둘째는 질문에 담겨진 생각이다.질문에서의 서론은 단순히 날씨가 좋네요, 식사 하셨어요? 같은 인터뷰 초반의 안부 물음이 아니다. 서론은 내가 진짜 하고 싶었던 질문에 관한 답을 들으려 설명하는 배경을 뜻한다. 기자를 시작한 초반에는 ‘어떻게 생각하세요?’를 입에 달고 살았다. 그 사안에 대해 자세히 알지 못하지만 담당자가 알아서 말해 주겠지라는 막연한 기대를 가지고 전화하는 것이다. ‘그러니까 정확히 어느 범위를 말씀하시는 건지요?’, ‘음 그러니까 그것에 대해서 좀 어떻게 생각하시는지…’, ‘아니, 그러니까…’ 뭘 어떻게 말하라는 건지 앞뒤 설명 없이 질문하는 나도 내가 답답했지만 수화기 너머에선 꾸역꾸역 답이 왔다. 이런 식으로 전화를 해도 대답을 잘 해주는 사람이 있어 내 버릇은 더욱 나빠졌다. 그 때문인지 한 부처의 담당자 선생님께서 다음 취재 때는 공부하고 오라는 말씀에 엄청나게 뜨끔했다. ‘이
타지에 사는 내가 처음 대구에 와서 ‘대구스럽다’라고 느낀 건 단연 사투리였다. 경기도에서 태어나 그 지역 안에서 보고 느낀 것이 마치 세상의 전부라고 믿었던 나에겐 신선한 것이 아닐 수 없었다. 내가 느낀 사투리에는 단순히 나와 다른 것을 넘어 대구의 특징을 가장 잘 나타내는 무언가가 있었다. 삶, 그 자체와 맞닿아 있는 사투리는 그 지역에서 향유할 수 있는 어떤 문화보다 친근하고 소중한 것임에 틀림없다. 그래서 문화부 기자로서 처음 내놓은 기획 아이템 역시 사투리에 대한 것이었고, 사투리는 더 이상 조폭들을 표현하는 저급한 말씨가 아니라는 것을 보여주었다.문화란 단순히 고상한 예술이나 지식만을 의미하는 것이 아니라 일상생활 곳곳에 영향을 미치는 다양한 의미를 내포하고 있다. 내가 생각하는 문화도 그런 것이었다. 간혹 우리는 평소 쉽게 즐길 수 없는 비싼 뮤지컬이나 오페라만을 진짜 문화생활이라고 여기는 착각을 하곤 한다. 우리가 흔히 ‘메이저’라고 잘못 생각하고 있는, 이미 거대 기획사에서 수도 없이 밀어주는 콘텐츠를 굳이 대학 신문에서까지 다뤄줘야 하나라는 의문이 들었다. 그래서 지난 학기동안 더욱 인디(indie) 문화에 집중했다. 인디는 음악에서 많이
“진지한 소통은 사라지고, 이해관계에 따른 갈등과 대립만 남아 있는 곳” 한 언론사가 한국 사회에 대해 내린 진단이다. 하지만 여기서 현재 본교의 모습을 떠올리는 이들도 적지 않을 것 같다. 이러한 상황에서 나를 가장 답답하게 하는 것은 바로 ‘구성원 간의 소통’이다. 물론 역지사지의 마음이라면 누구와도 깊은 소통을 나눌 수 있겠지만 타인을 온전히 이해하기란 쉽지 않다.대학이라는 큰 공동체 내에 구성원 간의 소통 문제는 더 말할 나위 없다. 본부는 지난 4월에 열린 학생총회 요구안에 대한 답을 5월에 딱 한 차례 전달했다. 이후 총학생회가 8월에 다시 한 번 공문을 요청했지만 2달 째 묵묵부답인 상태이다. 그렇게 약속이 깨지고 서로를 불신하는 사이 어느덧 10월이 왔다. 시간이 이렇게 흐를 때까지 그들은 왜 아무런 행동을 취하지 않은 것일까. 그동안 오고 간 수많은 글과 장시간의 대화는 그저 보여 주기용에 지나지 않았던 것일까.올해는 학기 초부터 한마음대제전, 총장선출규정, 학사제도 개편, 총장재선정 논란에 이르기까지 다양한 사안으로 학내외가 시끄러웠다. 그러나 그 중 무엇 하나 서로 합의해내거나 서로의 주장을 귀 기울여 들어준 적이 없다. 본교 게시판 ‘복
지난 여름방학에 본교에서 추진한 ‘나라 사랑 독도 사랑 국토 탐방’ 프로그램에 사진기자로 참여할 수 있는 기회가 있었다. 경북대 외에 부산대, 전남대 학생들도 독도 탐방 프로그램에 참가했다. 또, 대구 KBS의 한 카메라 감독이 동행했는데 독도 관련 다큐에 사용할 영상을 위해서였다. 방송용 카메라를 구경하는 것이 신기했던 나는 카메라 감독을 보며 기기는 다르지만 촬영 스킬을 배울 수 있을 것으로 기대했다. 하지만 기대는 실망으로 변했다.피사체를 담는 사람들은 대부분 역동적이고 활기찬 모습을 좋아한다. 나도, 그 카메라 감독도 그랬다. 하지만 이번 프로그램에서 역동적인 모습은 보기 어려웠다. 프로그램 자체가 내용이 없고 지루했다는 게 아니라 실내에 앉아서 같은 조가 된 학생들끼리 담소를 나누거나 장소 이동을 위해 차 안에 있는 등의 시간이 많았기 때문이다. 그 때문인지 그 곳에서 ‘방송용’이라는 단어를 배웠다. 조원들이 둘러앉아 구호를 만들 때 카메라 감독은 구호를 행동과 함께 크게 외쳐달라고 말했다. 그걸 보고 카메라를 의식하는 몇몇 학생들은 일부러 과장된 리액션을 하기도 했다.물론 학생들이 새로운 친구들을 만나서 기쁘지 않았던 것은 아니다. 독도를 직접 눈
추석(秋夕)을 글자대로 풀이하면 가을 저녁, 나아가서는 가을의 달빛이 가장 좋은 밤이라는 뜻이니 달이 유난히 밝은 좋은 명절이라는 의미를 갖고 있다. 따라서 ‘추석’이란 대단히 상징적인 의미를 지닌 용어라 할 수 있다. 어렸을 땐 명절이 마냥 즐거웠던 것 같다. 맛있는 거 먹고, 또래 친척들을 만나서 노는 게 좋았다. 그런데 어느 순간부터 친척 어른들을 뵙는 게 조금 불편해진 순간이 찾아온 것 같다. 고등학교 때부터인가. “너 반에서 몇 등 정도 하니?”라는 질문에서 부터였나.JTBC에서 방영하는 ‘비정상회담’은 11명의 각국 세계 청년 대표를 모아 기성세대의 멘탈을 흔드는 비정상적이고 재기발랄한 세계의 젊은 시선을 보여준다. 한국 청춘들이 봉착한 현실적 문제를 다양한 시선을 통해 제공하고 있다. 여기서 이탈리아 대표 알베르토가 결혼에 관해 토론을 나누던 가운데 “한국은 너무 질문이 많다”고 말했다. 한국은 고등학생한테도 수많은 질문을 던진다고. ‘너 대학 어디 갔니?’, 대학 입학 후에는 ‘취업은 했니?’, 취업 후에는 ‘결혼은 언제 하니?’, 결혼 후에는 ‘아이는 언제 가질거니?’ 등 타인에 대해 너무 많은 질문을 던진다고 말했다. 심지어 한국은 결혼 상
최근 2014 상반기 정기 전학대회에서는 총학생회 간부들이 대의원들의 회의장 퇴장을 막기 위해 문을 지키고 있는 광경이 연출됐다. 총학생회를 포함해 단대회장, 학과회장 등의 학생대표자들이 모이는 이 회의는 열릴 때마다 잡음이 끊이지 않는다. 매번 대의원들은 회의를 듣지 않고 딴청을 피우거나 잠을 자기 일쑤이며 회의장에서 맥주를 마시는 행동도 포착되었다. 이번의 경우 여러 안건에 대한 장시간의 논의로 버스 막차가 끊기는 시간까지 회의가 이어졌고 이에 따라 다수의 대의원이 무단 퇴장하게 됐다. 결국 한 명의 대의원이 더 퇴장한다면 재적인원의 과반수가 되지못해 의결이 불가능해지기 때문에 문을 지키게 된 것이다. 이날은 한 학기에 두 번 있는 회의 중 한 번이었고 중요한 사안들을 의논하는 자리였다. 한 대학의 학생 대표자라면 좀 더 책임감을 가져야 하는 것이 아닌가.올해의 가장 큰 사건을 꼽는다면 모두가 이구동성으로 세월호 침몰사건을 외칠 것이다. 이 사건은 우리 국민 모두를 충격으로 몰아넣었다. 200여 명의 사망자와 실종자를 남기고 살아남은 선장과 승무원들은 또 한번의 충격을 안겨주었다. 선장은 배가 침몰하기 시작했을 때 선원들을 지시하고 승객들을 대피시킬 의무
이 말을 들으면 무엇이 떠오르는가? 무책임한 대통령과 언론 윤리를 버린 KBS에 실망한 세월호 희생자들의 가족? 과거의 잘못을 인정하지 않는 일본 극우파에 맞서는 소녀상? 민주화를 이루기 위해 계엄령 철폐와 전두환 퇴진을 외치며 무력 투쟁도 불사했던 광주 시민들? 내 삶만 해도 힘든데 더 어지러운 세상을 확인하려니 좀 무겁게 느껴지는가?얼마 전 스테판 에셀의 ‘분노하라’를 읽었다. 88쪽의 적은 분량(원서는 34쪽!)이지만 제 2차 대전 당시 나치에 맞섰던 투사의 레지스탕스 정신이 꽉꽉 담겨 있는 책이다. 투사에서 민주주의를 수호하는 사회운동가로, 일생을 저항하며 살아 온 스테판에게 전 세계의 많은 젊은이들이 감명을 받았다. 젊은이들은 그를 이어 불합리한 사회에 분노를 표출했고 그들의 분노는 현재 진행 중이다. 그러나 나는 책을 다 읽고도 분노하라는 외침이 잘 받아들여지지 않았다. 분노라는 감정의 짙은 농도와 그에 뒤따르는 의무가 부담스럽게 다가왔기 때문이다. 강렬한 의지가 있어야만 할 것 같은 느낌. 과격한 몸부림이 뒤따라야만 할 것 같은 느낌. 평온함을 추구하는 내 몸뚱아리는 다이어리에 책의 좋은 구절을 옮겨 적는 것으로 만족했다.하지만 내가 근래에 만난
대구광역시 북구 대학로 80 경북대학교 복현회관 3층
UPDATE: 2018년 09월 16일 23시 13분
